Mustekalan Sana-numerossa sana on materiaa, kaavaa, sointia, merkityksiä ja kulttuuriradikalismia. Sana kohtaa tässä teemanumerossa musiikin, kuvataiteen ja sanataiteen. Se käpertyy, julistaa, takertuu itseensä ja soi.
Sanojen saatteeksi
Martta Heikkilä ja Sini Mononen Kun sana on teemana, se leviää. Yhdelläkään sanalla ei ole merkitystä, jos se on pelkkä kirjainjono – sana viittaa aina
Miten kuva tulee sanaksi?
Teksti: Satu Manninen Kuvat: Edvard Hicks: Noah’s Ark (1846) & Kaspar David Friedrich: Vaeltaja sumun yllä (1818) Lapsena mummolassa lempilukemiseni oli Kuvaraamattu. Ei siksi, että
Sanat, ääni ja voima – eteläafrikkalainen rastafari-liike jälkimodernina kokeellisuutena
Teksti: Tuomas Järvenpää Kuvitus: Eetu Haverinen ”Heille sanat ovat sekä voimaa että ääntä. Ne ovat ääntä, eivät pelkästään niiden äänellisen vaikutuksen vuoksi, vaan myös koska
Tekstinauhoja. In large, well-organized termite colonies Henriikka Tavin, Mikael Bryggerin ja IC-98:n yhteisteos
Teksti: Silja Rantanen Taiteilijat Mel Bochner (s. 1940) ja Robert Smithson (1938–1973) aloittavat artikkelinsa ”The Domain of the Great Bear” (1966) ihmisen luomista äärettömyyden symboleista
Florian Hecker – Between Word, Voice and Noise
Text: Janne Vanhanen In contemporary art, the medium of sound is very much audible today. Even though the auditory domain has been present in art
W. G. Sebald ja historiallinen mielikuvitus
Teksti: Kaisa Kaakinen Kuvat: Teoksesta W. G. Sebald, Saturnuksen renkaat, suom. Oili Suominen, Helsinki: Tammi Vastaavuudet, siirtymät ja liike määrittävät monella tapaa W. G. Sebaldin
Hiljaisuutta hokevat sanat
Teksti: Marko Gylén Video: YouTube Mustavalkoisella videolla esiintyy parrakas silmälasipäinen mies hieman liian tiukassa vaaleassa paidassa. Hän ottaa peräkkäin erilaisia asentoja ja hokee jokaisen kohdalla
Ääneen sanottua: merkityksellisiä värähtelyjä kurkunpäässä, äänihuulissa ja radiossa
Taina Riikonen Miten kielestä tuli luotettavampaa kuin materiasta? Miksi kielellä ja kulttuurilla oletetaan olevan oma tekijyytensä ja historiallisuutensa, kun taas materia ymmärretään passiiviseksi ja muuttumattomaksi?