”Juttusarjan juttujen kautta taideaktivismi jäsentyy hyvin monipuolisena. Mukaan tuli populaarimusiikkipromootiota, metsässä liikkumista, hiljaa piirissä istumista, Jean Sibeliuksen musiikkia katusuluissa, erilaista aktioiden suunnittelua taiteellisena toimintana, käsitöitä kuten virkkaamista, laulamista, rumpujen soittamista, käsikirjoittamista, puvustamista – hirveän monentyyppistä toimintaa.” – Sini Mononen
”Elokapinan Kapinaorkesteri on esimerkki siitä, kuinka taideinstituutioiden ja aktivismin välinen suhde voi tiivistyä liikkeiden kontekstissa omaksi alakulttuurikseen, jossa tieteen, taiteen ja aktivismin väliset kytkökset muovautuvat kenties instituutioiden lavoilla esitettävää taidetta näkymättömämmäksi, mutta toisinaan myös suuria massoja liikuttavaksi ja näin ollen yllättävänkin muutosvoimaiseksi poliittisen taiteen muodoksi.”
”Vaikka tunteet siitä, mitä maailmassa tapahtuu on tosi rajuja ja sillekin tarvii totuudenmukaista representaatiota, niin mä haluaisin levittää semmosta, että aktivismi on hauskaa ja ihanaa ja nautinnollista ja kuumaa. Että maailman muuttaminen on vaan parasta huumetta, mitä voi ikinä saada. [Haluaisin] luoda tällaista vaihtoehtoista tarinaa, koska tällä hetkellä aika iso narratiivi on se, että kuluttaminen on sitä. Niin sitten, että miten organisoituminen ja yhteentuleminen – että tää on sitä parasta elämässä.” – Eeva Rajakangas
”Tämä teksti on kirjoitettu johdannoksi Mustekalan taidetta ja aktivismia käsittelevälle juttusarjalle. Juttusarjan tarkoitus on luoda katsaus Suomessa viime vuosina yleistyneelle taidetta hyödyntävälle aktivismille eli artivismille. Siinä missä artivismia on nähty viime vuosikymmenten aikana myös institutionaalisissa konteksteissa, kuten taidemuseoissa, gallerioissa ja biennaaleissa, tässä juttusarjassa kiinnitetään huomiota nimenomaisesti Elokapinan ja Äitikapinan kaltaisten kansanliikkeiden kontekstiin.”