
Honkasalo-Niemi-Virtanen: identiteetti ja kuolema
Musiikillista ulottuvuutta lukuun ottamatta Chimera ja Nature Morte lähestyvät kuoleman kulttuuria maallisena ilmiönä.
Musiikillista ulottuvuutta lukuun ottamatta Chimera ja Nature Morte lähestyvät kuoleman kulttuuria maallisena ilmiönä.
Kalifornia kärvistelee eteenpäin Trumpin jälkeisissä tunnelmissa. Taloudellinen nousukausi kuitenkin lieventää ilmapiiriä.
Se, että tanssijan tai näyttelijän eleitä on ohjattava tai muusikon soittoasentoa korjattava, ei tarkoita, että opettajalla olisi oikeus kommentoida tai puristella opiskelijan kehoa mielivaltaisesti – päinvastoin.
Sarjakuvatapahtuma Tampere Kupliin yhteydessä myönnettävä tunnustuspalkinto jaetaan tänä vuonna kahdennentoista kerran. Metodi on tuttu maamme ainoimmasta kirjallisuuspalkinnosta.
Kohtassa esillä olevien teosten perusteella Chernyshevaa voisi kutsua romanttiseksi realistiksi. Chernyshevan teokset muistuttavat venäläisiä työläiskuvauksista aihevalinnoiltaan, tosin itse teemojen käsittely liikkuu pois poliittisesta taiteesta.
The bottom line is: we should be able to look at our own history and consider the ways it is represented. What kind of art and which artists are celebrated and what values do they manifest?
Enkelien suhde ihmisiin ei ole vain metafora näytelmä–yleisö-välimatkasta, vaan lopulta keino paljastaa elokuvayleisölle, että he seuraavat elokuvaa – ja miten kummallista onkaan tuo yleisön toiminta tai yleisön yleisöksi pidättyminen.
The essence of “How to Life” is about shame, joy of failing and being a professional in researching the weirdness of the everyday.
Kun edistetään järjestelmiä tukevista normeista luopumista ”turhan sääntelyn” ja vapautuksen nimissä, voi ja kannattaa tarkastella, kuka hyötyy purku-urakoista ja mitä muutosmyönteisyys itse kullekin tarkoittaa.
Pyrkimys ajankohtaisuuteen ja poliittisuuteen ajaa nykytaiteen käyttämään hyväkseen ihmisten tai muun luomakunnan hätää. Pahimmillaan ahdinko tuotteistetaan taideinstituution siunauksella.
Internet sellaisena (yhteistä hyvää lisäävänä viestintävälineenä) kuin me sen 1990-luvulla idealistisesti visioimme, ei ole täysin toteutunut. Hyvän ja demokraattisen ohella verkko sykkii naisvihaa, seksismiä ja rasismia.
Suomessa on lukuisia luterilaisia kirkkoja, Saksassa vielä enemmän. Kun yhteiskunta sekularisoituu sekularisoitumistaan, on syytä miettiä varsinaisia kirkkorakennuksia. Mitä niillä voi tehdä?